溯流:跨時空尋“四大名醫”

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    BC407-310年在线
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中医药F4与穿越者的聊天室
已发送1912条消息
  • 昨天10:10    
    @扁鹊 扁鹊老师,您游历全国,名扬天下,实在是中华“医祖”。
  • 扁鹊 昨天10:11
    过奖过奖,只不过“随俗为变”,全面运用医、药、技罢了。
  • 昨天10:12    
    现代还流传着“扁鹊换心”和让虢国太子起死回生的传奇故事呢!我们现在还设立了金扁鹊中医百强榜,筛选出口碑好中医候选者名单,您的名字在后世依旧耳熟能详。
  • 扁鹊 昨天10:13
    哈哈,前面的故事自然是有夸张的部分,为医只不过是要胆大心细罢了......我一生行万里路,医万人病,期待后代中医依旧一片赤诚,想病人所想。
  • 昨天10:14    
    说起来华佗老师,我们现在都用 “在世华佗”“元化重生”来称赞技艺精良的医生。还有张仲景老师,我们都称您为“医圣”!@华佗 @张仲景
  • 华佗 昨天10:14
    能被后世记住并如此称赞,真是我的荣幸。
  • 张仲景 昨天10:14
    不敢称“圣”,专注医术罢了。
  • 昨天10:15    
    两位行医多年,德高望重。为医生涯有什么遗憾吗?
  • 华佗 昨天10:16
    我自然是没能留下自己写好的医书,生时社会动荡,战乱频繁,死前托付狱吏,却不被接受,导致后世并没有我的医书存世,此乃千古憾事。
  • 张仲景 昨天10:16
    我虽著有《伤寒杂病论》,但在一生中,举孝廉、做官并非我所愿,坐堂治病也只不过是找补之计。
  • 昨天10:17    
    但是您二位已经是非常伟大的医学家,对后世产生了深远的影响,如对伤寒病的证治取得了前无古人的成就。
  • 华佗 昨天10:18
    对伤寒病的证治,我俩可谓是相辅相成。对于伤寒病的认识和治疗,我不如张仲景全面,但仍有不少方面足以弥补张仲景《伤寒论》之不足。
  • 张仲景 昨天10:18
    是的,在外感热病理论的发展过程中,华佗的伤寒学说是继《素问·热论》之后的第一次发展,对后世《伤寒论》理论的形成体现出一种古今渊源的学术继承关系。因此,在中医外感热病理论的发展史上,华佗的伤寒学说具有一定的历史地位,更值得后世进一步深入研究。
  • 昨天10:19    
    @李时珍 李时珍老师,从您撰写《本草纲目》的经历可以看出,您求真务实,并且有着严谨的科学精神。
  • 李时珍 昨天10:19
    对于医生而言这是必须的,人命关天,医生的一个疏忽会酿成大祸。
  • 昨天10:20    
    从书名可以看出,您一直注重“本草”。
  • 李时珍 昨天10:22
    古代本草常将通草与木通相互混淆,或将两者视为一物——我致力于纠正前人的这一错误。《神农本草》之通草,《本草纲目》释名为五代南唐陈士良《食性本草》之木通。“有细细孔,两头皆通,故名通草,即今所谓木通也。今之通草,乃古之通脱木也,宋本混注为一,今分出之”。关于这点,我在“集解”项作了进一步详释,“其枝今人谓之木通,有紫、白二色,紫者皮厚味辛,白者皮薄味淡。本经言味辛,别录言味甘,是两者皆通利也。”
  • 昨天10:23    
    不愧是您,医者恒心,医者仁心,医者勇心。
  • 李时珍 昨天10:23
    医生应当如此,心无杂念,一心为病人除病魔、解痛苦。
  • 昨天10:24    
    当今,《本草纲目》不仅是一本医学著作,还被改编成歌曲和健身操呢!
  • 李时珍 昨天10:25
    能被你们记住、“活用”是我非常愿意看到的,希望现在的年轻人多注重养生,保重身体。
  • 扁鹊 / 华佗 / 张仲景 / 李时珍 昨天 / 今天 / 明天

  穿越之旅  并不就此告終

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參考資料

1.《史記·扁鵲倉公列傳》(〔西漢〕司馬遷)

2.《三國誌·華佗傳》(〔三國〕陳壽)

3.《傷寒論》序(〔東漢〕張仲景)

4.《醫史·張仲景傳》(〔明〕李濂)

5.《李時珍傳》(〔清〕顧景星)

6.《白茅堂集》(〔清〕顧景星)

7.《華佗與張仲景論傷寒之異同探討》(王蘊蘊)

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